“佛说众生皆苦，唯有自渡”这句话是对人生痛苦的深刻洞察和独特解答。它告诉我们，人生的痛苦是无法避免的，但是，我们可以通过自己的努力去理解和克服这种痛苦。这就是佛教的修行之道，也是我们面对人生痛苦的正确态度和方法。

佛教的核心教义之一就是“四圣谛”，即苦、集、灭、道。其中，“苦”是第一圣谛，也是佛教对人生的基本认识。佛教认为，人生充满了痛苦，这种痛苦是无法避免的。

而如何理解和应对这种痛苦，是佛教修行的重要内容。其中，“佛说众生皆苦，唯有自渡”是佛教对人生痛苦的深刻洞察和独特解答。

“佛说众生皆苦”这句话的含义是，所有的生命都在痛苦中挣扎。这种痛苦不仅仅是身体上的痛苦，更是心灵上的痛苦。

身体上的痛苦包括生老病死等自然规律带来的痛苦，心灵上的痛苦则包括欲望、无明、瞋恨等内心烦恼带来的痛苦。这些痛苦是人生的常态，是无法避免的。

那么，面对这种无法避免的痛苦，我们应该如何应对呢？佛教提出了“唯有自渡”的观点。这里的“自渡”并不是指我们要独自面对痛苦，而是强调我们要通过自己的努力去理解和克服痛苦。

具体来说，有以下几个方面的含义：

首先，自渡是一种自我救赎的行为。佛教认为，所有的痛苦都是由于我们的贪、瞋、痴等烦恼引起的。因此，要消除痛苦，首先要消除这些烦恼。

这就需要我们自己去做，自己去修行，自己去克服自己的烦恼。这就是自渡的第一层含义。

其次，自渡是一种自我觉醒的过程。佛教认为，人生的痛苦是由于我们对事物的错误认识引起的。我们把自己的幸福建立在外在的事物上，这就导致了我们的痛苦。

因此，要消除痛苦，就要从自己的心灵深处去觉醒，去认识到真正的幸福并不在于外在的事物，而在于内心的平静和清净。这就是自渡的第二层含义。

再次，自渡是一种自我成长的过程。佛教认为，人生的痛苦是由于我们的无知和无能引起的。

我们对自己的无知和无能感到痛苦，但是，只有通过自己的努力去增长知识和能力，才能真正地消除这种痛苦。这就是自渡的第三层含义。

最后，自渡是一种自我超越的过程。佛教认为，人生的痛苦是由于我们的执着和束缚引起的。

我们把自己的幸福寄托在某种固定的事物或者状态上，这就导致了我们的痛苦。因此，要消除痛苦，就要放下执着，打破束缚，去追求真正的自由和解脱。这就是自渡的第四层含义。

总的来说，“佛说众生皆苦，唯有自渡”这句话是对人生痛苦的深刻洞察和独特解答。

它告诉我们，人生的痛苦是无法避免的，但是，我们可以通过自己的努力去理解和克服这种痛苦。这就是佛教的修行之道，也是我们面对人生痛苦的正确态度和方法。