西晋王朝八王之乱后，引发了五胡乱华。这一时期，汉武帝所打造的丝绸之路，一度中断。不过没关系，因为不久的将来，北魏王朝将一统北方，从而重新续上了丝绸之路。
北魏是鲜卑拓跋氏建立的王朝，本身就是少数民族，因此北魏兼容并包，不光有汉族、鲜卑族、羌族、匈奴族、氐族、羯族等民族，而且还出现了大量粟特族人。
一、粟特族来自哪里？
丝绸之路实在是太猛了，不仅将西域和中原联系在了一起，也将东方和西方联系在了一起。大量东方的茶叶、瓷器、丝绸、药材等通过丝绸之路运送到西方，因此有不少西方人开始涉足东方的领土，前来贸易。
粟特族人便是丝绸之路上的贸易大军中的一支，早在东汉末年，就有粟特族开始尝试涉足东方，到了北魏时期，粟特族人已经开始大量在东方定居生活。
由于这帮人特别擅长做生意，而且长期游走于东西方，没有建立属于自己的国家，沙漠中的城邦倒是搞了不少，是一个非常有特色的商业民族。因此现代人会戏谑地称呼他们为“东方犹太人”。
而在隋唐时期，粟特族人又被称之为昭武九姓、九姓胡等，之所以这么称呼他们，主要是因为粟特族人的主体有大概有9种姓氏，分别是：曹、安、史、康、石、罗、白、米、何。其中安姓和康姓是粟特族大姓。著名代表人物有安禄山、史思明、康静德等人。
此外粟特族还有一个别称：杂种胡。这可不是骂人的意思，而是一种蔑称而已，相当于是当时的一种特有名词。由于粟特族人的姓氏多种多样，中原人也懒得分了，就统一称之为杂种胡。
后来伟大的诗圣杜甫先生，在安史之乱后，曾经感叹地写下了若干句意味深长的诗，比如：
胡尘逾太行，杂种抵京室。
杂种虽高垒，长驱甚建瓯。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
具体来说，粟特族人属于伊朗人种，说话也是伊朗语，写字用的粟特文。最初主要生活在中亚地区，没有建立过属于自己的国家，是一直在路上的一个商业民族。
二、粟特族在安史之乱后，开始改变求生。
第一，粟特人主动汉化。
既然没有一个主体国家，那么粟特族人到了东方，那就要守唐朝的规矩。可以安禄山、史思明为首的粟特族人，却发动了安史之乱，差点儿颠覆大唐王朝。
从刚才杜甫的那些诗句里，我们就能看得出，安史之乱被平定以后，唐朝人开始对粟特人产生了非常不好的印象。
可大家必须要认清的一个事实是，任何一个民族都有好人和坏人，因此不能一棍子给打死了。很显然，绝大多数粟特人还是相当安分守己的，他们只想着做做小生意而已。
但是如今唐代宗时期，大家都开始排斥粟特人，这就使得粟特人的生存环境变得越来越差。为了生存，他们必须要想办法做出改变，首先就是姓氏上的改变，其次则是郡望上的改变，他们希望尽量抹掉自己粟特人的身份，以汉化胡人的身份在唐朝生存。
从唐代宗时期开始，一直到唐武宗时期，我们已经很难再看到特征特别明显的粟特族人了。他们的求生欲很强，即使唐王朝巅峰不再，可他们依旧要适应这里的环境，毕竟他们连巅峰都不曾存在过。
第二，部分粟特人伊斯兰化。
这是很现实的问题，生活在中原地区的粟特人，自然需要跟着唐朝的习俗来，汉化就是必经之路。
可是还有一部分粟特人，生活在西域，包括河西走廊、新疆等地。那他们为了生存，自然要开始主动伊斯兰化。
由此可见，他们的适应性实在是太强了。在西域生存下来，他们依旧可以通过丝绸之路，成为沟通东西方贸易的桥梁。
第三，部分粟特人回鹘化。
这是很多人容易忽略的一件事，回鹘又被称之为回纥，在唐朝中后期，回纥的出镜率实在是太高了。
当初安史之乱的时候，唐肃宗为了平定叛乱，不惜以长安和洛阳两地的人口和财富作为代价，换取回纥人的援军前来平叛。多亏太子李豫晓之以情动之以理，这才避免了回纥在长安、洛阳胡作非为的灾难。
早在贞观年间，回纥就联合薛延陀击败了突厥，此后更是吞并了薛延陀，实力强劲。当然了，这一时期，回纥依旧受到唐朝的册封。
可安史之乱以后，大家都开始不听从唐朝的调遣了，回纥更是狮子大开口，要求唐朝给予丰厚的平叛报酬。
恰逢吐蕃趁着安史之乱这一“东风”，果断攻占了安西四镇和河西走廊，直接导致唐朝失去了对西域的控制。这么一来丝绸之路便被切断了，东西方贸易要想畅通，就必须要从回纥的地盘上走了。
这么一来，善于贸易的粟特人，便踏上了前往回纥的道路。而回纥人多以摩尼教为主要宗教，因此这一段时间，粟特族人也逐渐融入摩尼教，渐渐成为了回鹘化的粟特族人。入乡随俗，这便是商业民族的一种生存智慧。
三、回鹘化的粟特人，最后还得汉化。
汉化似乎成了他们唯一的归宿。唐文宗年间，回鹘内部出现了政变，再加上天灾，直接造成了回鹘汗国的灭亡。这么一来回鹘人就一分为三了：
第一部选择南迁，大概有30万人左右，这里面就包含了大量粟特人。
第二部分选择回到回鹘旧地居住。
第三部分选择西迁到安西，建立了安西回鹘国。
这么一来大量粟特族人，便跟着回鹘人一同到了唐朝的地盘上来，再次融入到了汉文化的熏陶之下。当然了，还有一部分到了西域，建立了安西回鹘国，可他们也逐渐被当地文化所同化，逐渐失去了粟特族的特质。
